EL BLOG DE MIKEL BURGUI. APUNTES HISTORICOS SOBRE UXUE Y NAVARRA DESDE LO ALTO DE MI ATALAYA. Uxue ta Nafarroako historiaz dibulgazio moduko zenbait gai, neure herkide erdaldunei eskeinia,
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miércoles, 29 de agosto de 2012
Fiestas de Ujué, 2012, Uxueko jaiak.
domingo, 26 de agosto de 2012
Gastos y cobros en 1807. Ganaderos salacencos y roncaleses en Uxue.
Estos jefes militares pudieron estar al cargo del buen funcionamiento de la cañada y puede que por ello les encomendaran el castillo de Uxue, puesto avanzado para la conquista del sur de Navarra, lugar de los pastos tradicionales de invierno.
Vinieron de Salazar los Iriarte, Zubiri, Berrade, Iroz....
Apellidos de Uxue de origen roncalés son los Burgui, Salvoch, Viscarret, Samper...
Es de advertir que en este documento solo se habla de doce hierbas cuando tradicionalmente Uxue se repartía en treinta.
Quizás este año de 1807 tocaba cobrar estos doce pastizales y en otros años los demás.
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ABORRAL ¿QUE ES UN ABORRAL?
Aborral es entonces sinónimo de corraliza, de ejido (Castilla) y de acampo (Aragón). (Texto tomado de la Gran Enciclopedia Navarra)
En cuanto nace un cordero él y su madre se suelen separar del resto del rebaño durante un tiempo hasta que el cordero esté fuerte para seguir a su madre y a las demás ovejas.
En esta fase de la crianza madre y cordero permanecen en el corral,
A los borros destinados a ser vendidos y sacrificados para carne, se les hacía pacer en unos parajes llamados aborrales donde el agua y la buena hierba necesarias para su engorde estaban aseguradas.
Eso explica que en Uxue y según el documento de 1807 hubiera corralizas y aborrales.
viernes, 17 de agosto de 2012
La atención al visitante de Ujué, peor que en el año 1970.
El problema es que no ven prácticamente nada. Ven el templo, el paseo del ronda, se toman un café o una caña en el mesón Las Torres (si es que está abierto) y se van.
En tres cuartos de hora han hecho esto que describo. Para ver todo en profundidad, se necesita hora y media como mínimo.
Además ¿sabían, que de las pocas visitas guiadas, que se ofertan los domingos, el subir a la torre mayor se hace por libre, pues la guía tiene vértigo y no se atreve a subir al punto más elevado del santuario, quedándose sin la oportuna explicación?
Se apuntan el tanto ajeno y no se dan cuenta y no se percatan que esto funcionaba mejor en épocas pasadas, cuando sucesivamente fueron sacristanes Fausto Ayesa Irigaray y D. José Miguel Burgui Mateo and Mikel Burgui Jiménez.
El sábado pasado presencié como un señor en su silla de ruedas no podía usar este nuevo artefacto, que se supone rompe barreras arquitectónicas
Seguimos anclados en los años 70, esto no ha mejorado un ápice, una cosa es anunciar y otra muy distinta es dar pan. Como dije en otro momento: "Mucho ruido y pocas nueces". JIZ.
Ojalá que en cuanto a la atención al visitante, éste estuviera al menos tan bien atendido como en los 70.
Me afirmo una y mil veces en lo dicho: "estamos peor que en los 70 en cuanto a la atención al visitante".
Y lo voy a demostrar.
Este dato que os voy a dar es conocido por mucha gente de Ujué ya que desde hace bastantes años no tengo reparos en contarlo:
Por supuesto que esta contabilidad la guardábamos en secreto, no fuera que el cura se enterase y quisiera una parte.
De todas maneras, el acuerdo implícito del cargo de sacristán era que las propinas eran para nosotros.
Por lo tanto calculamos que en aquel agosto fueron unos mil grupos los atendidos que contando por lo bajo un promedio de tres o cuatro personas por grupo, da una cantidad que podemos cifrar entre tres mil y cuatro mil turistas atendidos.
En 1970 se atendía a los visitantes en cuanto llegaban. Ahora no.
Ahora el visitante llega y si se apercibe del único cartel anunciador puede que se anime a llamar a los teléfonos del cartel sin saber que los responsables están lejos del santuario:
La responsable de la única visita semanal es guía turística, trabaja y vive en Pamplona.
Tal como ha descrito JIZ el visitante solo puede entrar a la nave gótica y ver el paseo de ronda... un tercio de lo que es el monumento en sí.
A falta de más visitas guiadas, en las que se visita prácticamente todo el conjunto monumental, está la exposición sobre Ujué sita en las salas medievales de la casa parroquial.
Si el visitante tuviera acceso a esas salas y esa exposición, obtendría información sobre nuestro monumento. Pero no es así: No la abren al público.
Hay una frase popular que dice que todas las comparaciones son odiosas, cosa que parece cierta si quien menciona el dicho es el que se siente afeado o menoscabado por la comparación.
Por tanto (aunque los responsables puedan avergonzarse) y solamente para que me oigan y hagan que esto mejore, no me cansaré de repetir que en agosto de 1970, y durante todos aquellos años, la atención al visitante era mejor que la actual, llegaba a más gente y atendía a muchísimos más visitantes que ahora.
¡A pesar de que entonces el monumento estaba en peor estado!
El monumento fue inscrito como propiedad suya por el Obispado de Pamplona el año 2006.
Quien se dice dueño del monumento es el que debiera ofrecer ese servicio al visitante que hoy por hoy no existe.
La Hacienda de Navarra es la que ha sufragado hasta el ultimo céntimo la restauración de la iglesia fortaleza de Uxue.
Quien tenga potestad que actúe.
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Nota añadida el 5 de febrero del 2020.
A fecha de hoy, y en cuanto a atención al turista en Uxue, todo sigue parecido, por no decir igual.
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martes, 14 de agosto de 2012
Batiburrillo veraniego. Cosas que han sido noticia en Uxue estos dias.
El que esto escribe también tiene este verano sus momentos bajos con deseos de bajar el ritmo, descansar y no estrujarse las meninges en esto de escribir algo nuevo cada cuatro días.
Este agosto el blog cumple cuatro años.
Todas estas estadísticas me dejan contento, pero todavía me alegro más cuando alguien me dice que sigue el blog y me comenta su parecer sobre los capítulos que ha leído.
Julio y agosto van pasando lentamente. Julio dejó en nuestro pueblo ese impactante suceso del incendio forestal que todavía sigue siendo noticia…..
Un nuevo periódico digital en nuestra comarca.
En julio vio la luz un nuevo periódico digital en la comarca. Se trata de Ahora Zona Media que quiere contarnos el día a día de los pueblos de nuestra merindad y que ya ha subido varias noticias relativas a Ujué.
En su hasta ahora corta vida ya ha reproducido un artículo de este blog, ha dado cobertura informativa con impactantes vídeos y fotos del incendio del Alto del Guarro y Bescos ......y la semana pasada publicó una entrevista a nuestra alcaldesa en la que ella habla de lo que ha conseguido durante su mandato y lo que todavía espera obtener. Podéis ver esta entrevista pinchando aquí.
Desde aquí le deseo una larga y fructífera vida a este nuevo medio digital nacido en la Merindad.
Boda en Ujué.
No me resisto a subir esta foto aparecida en Internet… Como podéis ver es la salida de una parejica de recién casados al pórtico de la iglesia de Ujué. La fotografía la consiguió Natalia Monreal,
El recibimiento resultó atosigante para el nuevo matrimonio. Es tan tupida la lluvia de arroz que les cae encima, que a los novios ni se les ve. Por si fuera poco, allá les va también el cubo que contenía el arroz… Hoy, en las bodas apenas se lanzan almendras y caramelos como antaño.. Ahora es arroz. o trigo .. En este caso fueron mas de veinte kilos de grano lo que recibieron los nuevos cónyuges.
Es de resaltar que como de costumbre y cuando alguien de Uxue se casa en el pueblo, la noche anterior a la boda suele ser de cohetes…
El día del enlace, el antes, el mientras y el después de la ceremonia, también suelen ser de estruendos pirotécnicos. En muchos casos y aunque novios y asistentes al evento sean foráneos, los invitados suelen disparar cohetes y hacer explotar alguna que otra ruidosa traca en las inmediaciones de nuestro recién restaurado monumento…..
Estas son costumbres que a nadie se le ocurre poner en práctica cuando la boda es en algún juzgado, ayuntamiento o iglesia de la capital o de cualquier otra población crecida de Navarra.
Pero si se ha decidido hacer la boda en Ujué (da igual que la pareja y asistentes sean del pueblo o no) todavía se sigue obrando de esta manera a pesar del peligro de incendios en el campo, del enfado del párroco y del miedo de algún que otro vecino amante de piedras, capiteles y arquivoltas.
Las Perseidas otro año más.
La noche del sábado al domingo la sierra de Ujué estuvo bastante concurrida. Aparte de quienes vinieron en sus vehículos particulares, también volvieron a venir, como en otros años, excursiones procedentes de Guipúzcoa y Pamplona para observar el firmamento y contemplar las llamadas lágrimas de san Lorenzo…
Coral
El domingo día 12 tuvimos la actuación de la Coral Oberena en la iglesia de Uxue. Se acercaron alrededor de cien oyentes que pudieron disfrutar de una estupenda actuación.
Este año el programa Cultur organizado desde el Gobierno de Navarra ha tenido solo una actuación en Ujué. Los recortes se han notado también en este apartado. Pero son de alabar actuaciones de este tipo que invitan a navarros y foráneos a visitar nuestra villa.
Últimamente también hemos tenido en Ujue a la coral de Pasajes de San Pedro y a la Agrupación Santa Cecilia de Tafalla.
La pena es que con estos eventos se esté animando al turista a visitar nuestro pueblo y conjunto monumental y luego no encuentren el servicio de atención al visitante que se espera en lugares como éste.
Nuevo folleto sobre Ujué
Aparte de tres errores a subsanar relativos a un camino y a la Cruz del Saludo, en este nuevo folleto se ofrece un texto y un mapa destinados a ayudar e informar al turista que desee pasear por las intrincadas calles de nuestra villa. En el plano aparece en color amarillo un recorrido que hace pasar al visitante por los sitios mas típicos y representativos del pueblo.
En el texto del folleto se informa de la historia, productos locales, tiendas, alojamientos, casas rurales y restaurantes de Ujué.
También se dan unos teléfonos para que el que quiera visitar la iglesia llame.
Sobre este aspecto se informa de la existencia una visita guiada a la semana (máximo 30 personas) única posibilidad de poder visitar casi todo el conjunto monumental de la iglesia fortaleza de Santa María la Real de Uxue.
A vueltas con el cartelico del Losau (atrio de la iglesia).
Lo de los teléfonos para atender al turista que viene a Ujué es algo que asombra. El turista llega a Uxue. Quiere ver el santuario. Nadie le recibe. No hay nadie que explique el monumento.
Muchos han oído que se acabaron las obras de restauración y quieren ver nuestra iglesia fortaleza en su totalidad.
Vienen confiados porque es sabido que desde hace dos años hay una exposición que explica muy bien lo que es Uxue pero la encuentran cerrada.
El turista sabe que se puede subir a las torres, espera contemplar el mural de pintura gótica y la sillería del coro.... pero se encuentra con que todo está cerrado salvo la nave gótica y el paseo de Ronda. Busca información.. y de pronto ve el cartel del atrio.
Justo enfrente de la portalada principal de la iglesia y pegado a la casa parroquial está el anuncio de la foto donde se informa en tira negra que hay una visita guiada a la semana, los domingos. Hay dos teléfonos para apuntarse a esa visita única semanal.
Debajo del todo aparecen otros dos teléfonos más….. pero no se informa si también son para esa visita semanal o para atender de inmediato a quien llame. ¡VAYA SERVICIO!
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Informaciones confusas en la web de Turismo del Gobierno de Navarra.
Si accedemos a esta dirección, aparte de los teléfonos que vemos en la tira negra de la foto de arriba, se da el teléfono de otra empresa que en años anteriores impartió visitas guiadas.
En esta otra dirección se dice que las horas de visita a la iglesia de Ujué son de las 10 a las 19 pero no dice que solamente permanecen abiertas la nave gótica y el paseo de ronda. Tampoco dice que el que llegue entre esas horas no tendrá nadie que le atienda. Para la única visita guiada semanal en que se puede ver casi todo el monumento da solamente el teléfono de Dinamic Eventos que es el que aparece en negro en la foto.
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Visto lo visto, en Uxue es deseable una mayor seriedad en la atención al visitante. Esa es mi opinión. A ver cuando se consigue.
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sábado, 4 de agosto de 2012
Capitolina Bustince Larrondo: Una ujuetarra difusora de la historia de Navarra en las escuelas.
Desconocemos cuántos ejemplares se lanzaron.
Cuando salió a la luz este manual educativo (1898) habían pasado veintidós años desde haber acabado la última guerra carlista y habían pasado solamente cuatro de la Gamazada o revuelta acaecida en Navarra y Vascongadas en contra del Gobierno central.
Para comprender esta época convulsa de posguerra en que vio la luz el trabajo de nuestra paisana, recordemos brevemente los sucesos del último tercio del siglo diecinueve.
Durante el breve reinado de Amadeo de Saboya ocurrió el alzamiento carlista que duró desde 1872 a 1876.
Los carlistas de Navarra junto a los de los otros tres Territorios Forales aprovecharon la ocasión para alzarse en armas a fin de conseguir la reposición del estatus anterior a 1841 e intentar poner en el trono de España a su pretendiente.
El año 1873 se instauró la primera república en España. Mientras en nuestra tierra se estaba en guerra contra el gobierno central, el sistema republicano español comenzaba a andar.
En el estado hubo movimientos republicanos que preconizaban un estado federal.
En varios distritos peninsulares hubo enfrentamientos armados llamados guerras cantonales (ver aquí) y poco después se inició la primera sublevación en Cuba que duró diez años.
Como muestra del ideal federal de muchos liberales republicanos de aquel entonces, tenemos el proyecto constitucional de Serafín Olave militar navarro que fue diputado del Partido Republicano Democrático Federal.
Preconizó la constitución de una Navarra federada a España a la cual se podían adherir Vascongadas, La Rioja y todos aquellos territorios que alguna vez fueron parte de nuestro Reyno.
Ni que decir tiene que la tendencia liberal que prevaleció a nivel estatal fue la centralista, centralizadora, uniformista y favorable de disolver toda peculiaridad no castellana.
Los primeros años después de la última guerra carlista (finalizó en 1876) fueron muy especiales para Navarra.
Nuestro viejo Reyno quedó esquilmado por los esfuerzos bélicos y en la posguerra tuvo que soportar y esforzarse en avituallar a un ejército de ocupación que sumaba cerca de cincuenta mil soldados estratégicamente acantonados en diversas guarniciones diseminadas por toda la geografía foral.
A la vez de esta postración económica, sanitaria y social en que quedó nuestra tierra nació un movimiento cultural reivindicativo de nuestro pasado justo al año siguiente a la derrota carlista.
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En cuanto a la Gamazada, el año 1893 fue de amplia revulsión social que hizo surgir surgió un importante movimiento ciudadano en defensa de los Fueros.
El entonces ministro de Hacienda de España Germán Gamazo pretendió acabar con el sistema fiscal de Navarra y de los otros tres territorios forales.
Hubo protestas en toda Navarra, Vizcaya, Álava y Guipúzcoa, Se celebraron manifestaciones en Pamplona, Tudela, Castejón, Vitoria, San Sebastian, Vizcaya..
En Navarra se recogieron 125.000 firmas de otras tantas personas mayores de edad (de más de 24 años) de toda Navarra.
En esta época Uxue tenia aproximadamente 1200 habitantes y Navarra unos 300.000.
(más información pinchando aquí)
LA ASOCIACIÓN ÉUSKARA DE NAVARRA
La Asociación Éuskara fue una sociedad creada por Juan Iturralde y Suit en Pamplona el año 1887 junto a un grupo de intelectuales como instrumento de la recuperación cultural de Navarra.
Su objetivo tal y como figura en su reglamento de noviembre de 1887 era
"conservar y propagar la lengua, literatura e historia vasco-navarra, estudiar su legislación y procurar cuanto tienda al bienestar moral y material del País."Uno de los fundadores de esta asociación fue Hermilio de Oloriz, cronista oficial de la Diputación Foral de Navarra, cargo que desempeñó hasta su muerte.
Entre las muchas obras de índole patriótico navarro que escribió Hermilio de Olóriz está la que se titula "Resumen histórico del antiguo Reino de Navarra" (1887).
Prácticamente todos los miembros fundadores de la Asociación Eúskara de Navarra fueron asimismo miembros de la Comisión de Monumentos de Navarra promotora de la conservación y rehabilitación de patrimonio monumental de Navarra y precursora de la actual Institución Príncipe de Viana.
CAPITOLINA BUSTINCE LARRONDO, UNA UXUETARRA DE AQUELLA ÉPOCA.
Aspecto a tener en cuenta sobre el conocimiento de nuestra historia y la enseñanza primaria. (Preámbulo al apartado dedicado a Capitolina Bustince y su manual escolar para aprender la historia de Navarra en las escuelas.)En el siglo XIX, y desde la perspectiva del Estado centralista, uniformista y centralizador no tuvo cabida la historia de los antiguos reinos de la península en la enseñanza primaria.
Se pasaba (y se pasa) de puntillas en lo respectivo a la historia particular de cada uno de ellos.
Cuando en los libros de texto se hablaba (y se habla) muy de pasada, del reino de Navarra, Aragón, Catalunya etc... se hacía (y se hace) explicando sus devenires como camino inevitable hacia esa España que resultaba ser el escalón más alto, perfecto e ineludible al que estaban predestinados (¿condenados?) todos y cada uno de estos territorios.
Yen esto, tras ser derrotado el carlismo y que el reino de Navarra pasó a ser una provincia más de España, nace la Asociación Eúskara de Navarra iniciando un renacimiento cultural desde lo propio. En el caso de la enseñanza se vio necesario impulsar en las aulas el aprendizaje de la historia de Navarra tal como la sentían en la Asociación.
El trabajo de Capitolina Bustince que comentamos hoy iba en esa dirección.
RECORTE TOMADO DE https://www.boe.es/gazeta/dias/1896/02/21/pdfs/GMD-1896-52.pdf |
Por lo que vemos, Benito quedó viudo y volvió a casarse. Murió en 1894 en su domicilio de Pamplona, en la calle Compañía a donde se había trasladado de su domicilio anterior de la Calle San Antón. Solo quedaban con vida sus hijas Capitolina y Felicisima.
FOTO: Capitolina Bustince Larrondo y su marido Jacobo Salcedo Rodriguez. |
Capitolina falleció en Segovia el 23 de octubre de 1934 a sus 69 años y donó sus posesiones en testamento a Guadalupe Salcedo Salcedo sobrina por parte de su difunto marido.
Capitolina y su marido fueron devotos de la Virgen de Uxue.
CAPITOLINA BUSTINCE, LA PRIMERA MUJER QUE PUBLICÓ UN MANUAL PARA EMPLEARLO EN LA ENSEÑANZA PRIMARIA DE NAVARRA.
Capitolina tenía 34 años cuando su obra vio la luz en 1898. En él extracta el "Resumen histórico del antiguo Reino de Navarra" de Hermilio Olóriz en forma de diálogos.
En su publicación adoptó el sistema de preguntas y respuestas breves, concisas y diáfanas.
La autora se presenta como profesora de primera enseñanza superior y divide el libro en treinta lecciones, de las que la última se refiere a la invasión del reino en 1512.
El pensamiento de Capitolina se refleja en el prólogo del libro donde dice que la obra es un compendio del "Resumen histórico del antiguo Reino de Navarra" de Hermilio de Oloriz y hace suyas las opiniones del erudito cuando reproduce sus palabras al inicio del libro:
“Aquí te ofrezco pueblo navarro el relato de tu vida, digna de ser cantada por el genio; aquí tendrás ocasión de ver el indomable valor de tu raza y los días de valor y amargura. En la oscuridad de los tiempos verás dibujarse apenas la silueta de Basconia, cuyos vagos contornos se pierden en la noche de las edades; luego a la luz de la Historia la admirarás radiante, postrando con inusitado brío el encono de los invasores, llevando sus aguerridas huestes a lejanos confines y dando ser a reinos poderosos y decisiva ayuda a armas cristianas!"Capitolina, tras mencionar las palabras de Olóriz, dice que el libro que publica
“va dedicado especialmente a los niños de ambos sexos a fin de que uno y otros aprendan a recitarla en los albores de su infancia, se aficionen a relatar nuestras glorias y a imitar las virtudes y proezas que fueron siempre el distintivo de la raza eúskara.(…..) Procuremos con todo empeño –sigue diciendo Capitolina- poner la citada historia en manos de los niños. Así vendrán nuevas generaciones amantes de Navarra y de sus glorias y nosotros habremos merecido de nuestra hidalga tierra y de nuestra patria sin rival”.La obrita de Capitolina Bustince Larrondo contiene 30 lecciones en las que se historian los sucesos de los monarcas navarros desde el origen del Reyno hasta su ocaso o invasión por Fernando el Católico.
Emplea el diálogo en forma de preguntas y respuestas para que los conceptos se graben mejor en la mente de los niños.
Las lecciones son breves y se engarzan en un lenguaje correcto y fácil.
Si queréis, podéis bajaros el "Compendio histórico del antiguo Reino de Navarra para uso de los niños de ambos sexos" gratuitamente y en formato PDF pinchando en este enlace.
Tras su lectura podréis valorar el esfuerzo que se hizo en esa época en torno a la Asociación Euskara a fin de difundir y divulgar la historia de Navarra.
El resultado de tal ocultación, auspiciada por quienes nos gobiernan, es que la mayor parte de los navarros sigue ignorando su pasado.
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NOTA NÚMERO UNO.
Lo que en este capítulo se dice de la biografía de Doña Capitolina, sus padres, así como las fotografías que ilustran este escrito, se debe mayoritariamente a las aportaciones e investigaciones de José Ignacio Zulet Ongay (la madre de Iñaki era pariente directa de la maestra)
Foto y libro son recuerdos de la insigne profesora uxuetarra que Iñaki conserva en su casa.
NOTA NÚMERO DOS:
Hermilio Oloriz, además de su "Resumen histórico del antiguo Reino de Navarra, publicó otro librico en 1904 con preguntas y respuestas describiendo la historia de Navarra titulado "La cartilla Foral".
Estos tres libros no entraron nunca en el plan de estudios. Se dejó en manos de los maestros el utilizarlos o no…
Han pasado los años.